Satya é um aspecto importante que deve ser considerado profundamente. A exemplo do que ocorre com ahimsa, Satya não é apenas falar a verdade, mas sim a compreensão adequada do que é construído pela mente e que por sua vez é percebido pelos sentidos, seguido da transmissão dessa percepção ao exterior, através da fala e de outros meios de expressão externa. < !--[if !supportLineBreakNewLine]-->

Essa compreensão adequada é algo como reproduzir fielmente o que foi percebido (seja através da visão, audição ou compreensão mental), pela fala e também pela mente.

Satya é a veracidade, autenticidade de nossa expressão em todos os aspectos. Além dessa compreensão adequada que foi descrita acima, para Satya ser efetivada é preciso que a expressão dessas percepções seja feita sempre de acordo com os princípios internos pessoais, ou como dizemos, de acordo com a índole espiritual do ser. Satya também é ser plenamente confiável.

Satya não é relativa.

Como dizia Sri Ramakrishna, “O que é verdade é verdade, seja ela dita ou feita por um assassino ou impuro. O que é falsidade (ou não verdadeiro) o é, seja ela dita ou feita por um grande santo.”

Patanjali nos diz em seus sutras, livro 2, sutra 36 que “pela prática constante da verdade e um comportamento adequado, o estudante adquire vachasiddhi…” ou seja, suas palavras serão perfeitas e sempre abençoadas.